（本篇剧透指数：4/5）
《功夫之王》的真正第一号主角－－从现代美国意外坠入古代神话中国的老外男生杰森，自然一开始就面临语言不通的问题。岂料在他流落中国不久，对口操华语的大醉侠鲁彦（成龙饰）说：“I
don't understand a word!”鲁彦回敬一句：“That
is because you are NOT LISTENING!”居然成了一个“通译咒”，使杰森豁然开朗。在这之后，凡杰森不在的场面，人物说华语；而杰森出现的场面，大家都说英语，杰森和华人／神再无沟通障碍。
这句“咒语”，引发我的联想。古今中外，多少宗教、民族、文明之间的互疑、敌对、冲突，很多时候正是因为个别群体以自我为中心、坚持自己的理念的优越性，不愿去倾听、了解、尊重对方。《功夫之王》虽然摆明商业化，其实似乎隐含着东西方文明的对话。
把中国神话和武侠传统的符码置入西式的魔幻冒险旅程题材中，因为《西游记》式的以取经为目的的冒险旅程不若西方观众所熟悉的《魔戒三部曲》(Lord of the Rings)、《纳尼亚传奇》(The Chronicle of Narnia)等故事以推翻魔王、暴政为主线来得“迫切”、惊悚。如同几年前企图模仿爱搞忠奸对立的迪斯尼的中国动画片《宝莲灯》把二郎神妖魔化，《功夫之王》安排慈祥超然的玉帝闭关静修500年，错把天廷交给野心勃勃的弄臣“玉将军”摄政，才会生出后事。
其实，中国传统观念中的玉皇大帝，跟代表西方的宙斯（古希腊神话中的“玉帝”），是对比极为强烈的两个天神。玉帝，和祂统治下的天廷，不但阶级观念强烈，还严格要求神仙禁欲，是典型的集体主义政权。而奥林比亚山上的宙斯则是十足的花花公子，到处留情（如果软的不行，连强奸的事祂也敢做），生了一大堆私生子女；祂唯一的罩门，竟是......惧内！如此人性化、个人主义的“最高领导神”，对熟悉玉帝的中国人来说，是难以想象的。
但是，玉帝政权的“干净”的背后，却有着凡间的封建体制的专权、迂腐，甚而伪善、“低能脓包”（刚过世的作家柏杨的著作《中国人史纲》对玉帝政权的评价）的弊端－－《西游记》就是以此“借天喻凡”。不甩天廷体制的孙悟空大闹一番，却翻不过五指山；之后完成取经，修成正果，从此收敛锋芒，完全臣服于这个体制。
于是，西方魔幻文学／电影里所谓的“预言中的那个／些人”，如《魔戒》的阿拉贡、《纳尼亚》的四个小孩，都在完成冒险，推翻暴政后，当上国王，颠复了旧体制（至少表面上是如此）。而《功夫之王》的结局，则是权臣被诛、玉帝出关，历经巨变的泼猴孙悟空终于长大成“人”，似乎变成持重、识大体的神仙；而“预言中的那个人”－－杰森，则只要求玉帝“送儿回故乡”。旧体制恢复，而且愈形稳固。
想起《宝莲灯》里穿着袈裟在觔斗云上打坐入定的孙悟空－－那是修成正果五百年后的齐天大圣。当哪吒要求祂出山以共同对付邪恶的奸神时，大圣忽然精神抖擞、“猴性”大发、振臂欢呼，说是几百年来没得闹，简直闷坏了！可干完之后呢？还是乖乖回去打坐入定吧！
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